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357 KB無標題 名稱: 無名氏 [24/02/01(四)16:02 ID:ts7kRe2c] No.307 
孔孟荀的批判:
曠古絕今驚後的批判,絕不亞於康德的批判、黑格爾的正反合及洞穴辯證,甚而過之而無不及。若再以法蘭克福理論言之,中節中和中庸時中更甚,尤其是《公羊傳˙桓公十一年˙九月》的宋人執鄭,祭仲。祭仲者何?鄭相也。何以不名?賢也。何賢乎祭仲?以為知權也。其為知權奈何?古者鄭國處于留。先鄭伯有善于鄶公者,通乎夫人,以取其國而遷鄭焉,而野留。莊公死已葬,祭仲將往省于留,涂出于宋,宋人執之,謂之曰:「為我出忽而立突。」祭仲不從其言,則君必死、國必亡;從其言,則君可以生易死,國可以存易亡。少遼緩之,則突可故出,而忽可故反,是不可得則病,然後有鄭國。古人之有權者,祭仲之權是也。權者何?權者反於經,然後有善者也。權之所設,舍死亡無所設。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權。殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。更尤其是《論語9.30》的子曰:可與共學,未可與適道。可與適道,未可與立。可與立,未可與權。唐棣之華,偏其反而豈不爾思?室是遠而。子曰:未之思也,未何遠之有?但是,最精確而具體者即孔孟旬的批判:
一˙一級批判:內省自訟的孔子自我批判。
二˙二級批判:子路不說的孔子學生批判孔子。
三˙三級批判:女安不仁的孔子批判學生。
四˙四級批判:鳴鼓而攻之的孔子率二三子集體批判仕生。
五˙五級批判:吾猶人也的法律制裁。(制法制身難制心,乃枉言制性更枉言制志也。故,儒忌言法而力主學矣。)
六˙六級批判:荀子借孔子殺少正卯。(亂政大夫)
七˙七級批判:孟子的誅一夫更嚴厲批判。(暴君)
八˙八級批判:孔子兵車以對的堕三都國家制裁。
九˙九級批判:孔孟的罪我春秋歷史批判。(春秋筆法)
十˙十級批判:孔子的十世不議文化批判。
十一˙十一級批判:孔孟的與易順天應人革命最嚴厲批判。(革命)
十二˙十二級批判:孔子的天厭之宗教批判。
一級批判為個人道德的良心自我制裁,(不貳過而足堪諒宥)二至四級批判為社會人人以良心相互批判而為倫理制裁,(不貳過而將最後的機會給予當事人)五至八級批判為國家法律制裁,(嚴峻的懲罰)九級以上即宗教制裁!(永世不得翻身或剝奪無限- -再現)

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